Hécate, segunda parte...

Es diosa de la luna? En realidad, sí y no (porque en algunas culturas se la confundía con Selene o Artemisa otras diosas de la luna), sin duda se la relaciona con la luna y la noche en general. Al comienzo yo la creía más vinculada con la luna llena, pero en la bibliografía se plantea que su fase favorita o más representativa era la luna nueva, cuando esta aparece totalmente oscura. En esas noche se celebran los Diepnon, celebraciones en las que se tributaba una cena especial a la diosa dejándolas a modo de ofrenda en las encrucijadas. Y me hace sentido que sea su fase representativa ya que ella es más bien una diosa que no pareciera buscar un protagonismo extremo, ser centro de atención con sus acciones ni nada por el estilo. Se la describe en los himnos homéricos como solitaria, que suele elegir lugares aislados, lo que no era muy común para otras deidades que residían en el olimpo. Para decirlo entre nos, ella está en la de ella, se corta sola, pero si tiene que participar con los demás lo hace. Así es como acudió en ayuda de Démeter cuando Hades rapto a Persephone, éste es uno de los mitos que menciona una participación importante por parte de Hécate. Ella fue la única que oyó el grito de Core (la hija de Démeter), mientras que Elios (dios del sol) vio lo sucedido pero no dijo nada, hasta que Hécate intercedió en auxilio de la desesperada diosa de la cosecha.

En este mito ella puede acceder al inframundo, y sabemos que Hades no suele ser un dios que permita muchos invitados en su reino. Con lo cual se deduce que se llevan bien, además es quien hace de la estadía de Persephone más amena, al menos al comienzo antes de que (elijo creer se enamore de Hades), supongo que habrá sido algo traumático pasar de los hermosos campos llenos de flores a el inframundo para ella. Así que es Hécate quien la acompaña en este tiempo de adaptación, siendo mediadora y guía de la doncella. Una de las interpretaciones que se da a este mito (que es el que explica el cambio de estaciones otoño-invierno aludiendo a el período en que Persephone está en el inframundo, primavera-verano cuando se reúne con su madre Démeter en la superficie), es también la representación del ciclo vida-muerte y resurrección, apareciendo Hécate como la representación de la transición entre estos momentos.

También se dice que cuando ella desciende al inframundo, muchas de las almas que no podían pagar el impuesto de Caronte para atravesar el río Estigia, quedaban allí vagando, perdidas, y que al reconocerla en las orillas del río se acercaron a ella (reconociéndola como aquella diosa a la que le habían dedicado culto en su vida humana). Así ella los acoge, formando así lo que para muchos después sería su séquito infernal de almas que la acompañan. Este dato me pareció muy tierno, porque muestra que es una diosa que no abandona a sus fieles, o que se apiada otorgándote otro propósito a solamente quedar varado, vagando por las orillas del Estigia. Se la suele relacionar por éstas características con una diosa que defiende a los indefensos, o a los marginados, o los llamados “out siders”, los diferentes, o los que se sienten fuera de la “norma”.

Es triple? Sí, pero no por las razones que la describen en las fuentes de esas “primeras impresiones”, resulta que al asociar a Hécate con la brujería, la religión Wicca adoptó como su diosa. Ellos la plantearon como diosa lunar, siendo la representación del sagrado femenino y las tres fases de la vida de una mujeres asociada a las tres faces lunares (creciente, llena y menguante; doncella, madre y anciana). Pero Hécate sí era triple, solo que en otro sentido. Ella tenía tres cuerpos porque se la solía colocar en las encrucijadas, en lugares donde convergen caminos y cada rostro de la diosa miraba un camino. Aquí vemos la asociación con las decisiones, o protectora de los caminos. Pero no existen pruebas de que ella fuera representada como joven, madre y anciana, en realidad esa representación de Hécate triforme eran todas de la misma edad, por lo cual los Romanos la adoraban bajo el nombre de Trivia.

A lo largo del paso del tiempo su figura fue variando, desde los registros históricos que pueden mostrarnos una Hécate protectora, que asistía a las mujeres en partos (por eso se la representaba también con una daga), guía con sus antorchas, y que posibilitaba la comunicación entre el humano y otros dioses por su posibilidad de moverse entre planos (cielo, tierra, mar, inframundo). Desde su culto, hasta como fue empezando a representarse en literatura, fue ganando cobrando una determinada imagen más asociada al aspecto sombrío, fantasmal y hechicero. Sumado a la prohibición de su culto y demonización por parte de la iglesia católica de su imagen para establecer un nuevo orden religioso y homogéneo. El comercio, las culturas y distintas tradiciones de las tierras por las que fue pasando, han sumado epítetos, características, incluso se la ha confundido con otras deidades como Artemisa u otras diosas lunares. Todo esto suma a la confusión o a la dificultad de discernir exactamente quién es ella. Multifacetica o multiforme como plantea uno de sus epítetos. Pero lo que a mí me gusta de esto, es pensarla en su gran capacidad de adaptación y supervivencia. Porque es una deidad más antigua que el siglo V antes de la era común, y sigue generando en nosotros intriga, curiosidad y devoción. Es una diosa que pertenece a un panteón pero que goza de autonomía e independencia. No tiene mito propio, sin embargo su papel es bastante crucial y relevante para los mitos de los que forma parte.

Una figura enigmática y misteriosa, sumamente poderosa en las descripciones de ella de las cuales hay registro. Conocida por influencia benévola sobre el humano, como por su conexión con aspectos oscuros. Aunque en su culto la magia no parecía haber estado tan presente como sí después de que la literatura afianzara estos aspectos en el imaginario social, es ya congraciada como diosa de la magia, hechicería, protectora de los límites y las ya mencionadas encrucijadas.

Hoy por hoy creo que es venerada tanto por neo paganos, como por los que mantienen viva la religión helénica.

Te voy a compartir un par de links para que puedas leer más al respecto:

https://www.enpoli.com.mx/literatura/hecate-la-triple-diosa/

https://fradive.webs.ull.es/sem/hecate2.htm

Bibliografía recomendada:

Hécate La Diosa Sombría. Mario Agudo Villanueva

Hekate La Diosa Griega que recibió culto. Sebastián Sánchez-Botta